در اين صورت لازم است كه پروردگار بزرگ اين امام را معرفى كند و بوسيلهء معجزات و كرامات و خوارق عادات امر او را بر مردم روشن گرداند و ما بعد از سير در حالات اين امت و مطالعه در موضوع امامت به مطالب ذيل برخورديم .
( 1 ) مسلمين پس از رحلت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله بسه گروه منقسم شدهاند و در موضوع امامت هر يك به نحوى سخن گفتهاند كه اينك گفتههاى آنان تشريح مىگردد :
شيعيان معتقدند كه امام بعد از حضرت رسول امير المؤمنين علي بن ابى طالب است و پيغمبر به امامت و خلافت وى تصريح كرده است ، بنى عباس و طرفداران آنها عقيده دارند عباس عموى پيغمبر امامت را به ارث ميبرد ، بقيه از مسلمين معتقدند كه امام بعد از پيغمبر ابو بكر است .
كسانى كه بامامت ابو بكر و عباس عقيده دارند اجماع كردهاند كه اين دو نفر معصوم نيستند و لذا از موضوع امامت خارج ميشوند زيرا كه قبلا گفتيم امام بايد معصوم باشد پس بنا بر اين امام معصوم بعد از پيغمبر جز امير المؤمنين علي عليه السّلام كسى ديگر نميتواند باشد و خداوند هم بامامت وى تصريح كرده و اشاره فرموده است مطالب فوق مورد اتفاق كليه فرق مسلمين است و جز اقوال سهگانهء مذكور ، قول ديگرى ديده نشده است و اما دلائل سمعيه در مورد امامت امير المؤمنين عليه السّلام زياد است علماى اماميه از قديم و جديد در اين مورد كتابهاى زيادى نوشتهاند سيد مرتضى علم الهدى - رضوان اللَّه عليه - در كتاب « شافى » راجع به امامت علي بن ابى طالب داد سخن داده و در پيرامون اين مسأله مشروحا بحث كرده است و جواب اعتراضات مخالفين را داده است خداوند او را از دين و اهل آن جزاى خير مرحمت كند و ما اكنون مختصرى در اين موضوع ايراد ميكنيم حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله راجع بامامت امير المؤمنين عليه السّلام در بعضى موارد قولا و فعلا تصريح كرده و در پارهء از اوقات تنها به قول اكتفاء نموده است ، اما در نصوصى كه قولا و فعلا تصريح بامامت وى شده و او را مستحق و شايسته براى اين امر دانسته و وى را بر ديگران فضيلت و برترى داده بقرار ذيل است :
تزويج حضرت زهراء سلام اللَّه عليها بامير المؤمنين ، و عقد اخوت بين او و پيغمبر ،
إعلام الورى بأعلام الهدي ( زندگانى چهارده معصوم ع ) ( فارسي ) — صفحة 233
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٢٣٣