و مطلب ديگر اينكه صرف اراده قابل مدح و ستايش نيست مسلمين اجماع كردهاند كه اين آيه تفضيل اهل بيت عليهم السّلام است بر ساير مردم و وجه امتيازيست كه خاندان پيغمبر با بقيه مسلمين دارند ، پس در اين صورت مطلب دوم كه اراده با فعل توام است ثابت ميگردد هنگامى كه اين مطلب ثابت شود عصمت كسانى كه مقصود آيهء شريفه هستند روشن ميگردد . و در اين صورت هيچ يك از قبايح از آنان نبايد سر بزند ، زيرا كه آيهء شريفه عصمت اين اشخاص را مىرساند دليل ديگر بر عصمت حضرت زهرا سلام اللَّه عليها ( 1 ) قول پيغمبر است كه فرمود : فاطمه پاره تن من است مرا آزرده خواهد كرد كسى كه وى را اذيت كند ، ( 2 ) و نيز فرمود : كسى كه فاطمه را اذيت كند مرا اذيت كرده است و هر كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است ، ( 3 ) و نيز فرمود : خداوند در هنگام خشم فاطمه خشمگين ميگردد ، و در هنگام خوشنودى وى خوشنود است ، اگر چنانچه فاطمه معصوم نباشد نبايد اذيتكنندگان او در هر حال مانند اذيتكنندگان پيغمبر باشند .
( 4 ) از جمله كرامات و نشانههائى كه دلالت دارد بر عظمت مقام فاطمه سلام اللَّه عليها خبريست كه خاصه و عامه از ميمونه روايت ميكنند كه وى گفت : زهرا عليها سلام را در خواب مشاهده كردم ، در حالى كه آسياب دستى خودش حركت ميكرد ، قضيه را خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله عرضه داشتم ، فرمود : خداوند چون از ضعف و ناراحتى كنيزش فاطمه اطلاع داشت ، لذا به آسياب دستى امر فرمود ، خودش به حركت آيد و براى زهراء گندم و يا جو آرد كند .
( 5 ) از جمله اخبارى كه حضرت زهراء را از سايرين تميز ميدهد و فضيلت او را مىرساند خبريست كه محدّثين عامه از عايشه روايت كردهاند كه وى ميگفت : دوسترين مردان در نزد پيغمبر علي بن ابى طالب بود ، و از زنان دخترش فاطمه ، ( 6 ) از امير المؤمنين علي عليه السّلام روايت كردهاند كه آن جناب فرمود : از حضرت رسول پرسيدم مرا بيشتر دوست دارى يا زهرا را ؟ فرمود : فاطمه را بيشتر دوست دارم و ليكن شما عزيزتر از او ميباشى .
إعلام الورى بأعلام الهدي ( زندگانى چهارده معصوم ع ) ( فارسي ) — صفحة 223
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٢٢٣