اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة » . وقال أيضا الإيمان يمان وطيبه المذكور باعتبار ظهوره في صور الأنصار لدين اللّه تعالى . اه .
أعوام إقباله كاليوم من قصر ويوم إعراضه في الطّول كالحجج
[ الاعراب والمعنى ]
معنى هذا البيت مكرر في كلام العرب من ذلك قولهم سنة الهجر سنة وسنة الوصل سنة . وقال المفتي أبو السعود رحمه اللّه تعالى من قصيدته الميمية المشهورة :
أرى عمر نوح كل يوم يمر بي * وما حام حام حول ذاك وسام
دهور تقضت بالمسرة ساعة * ويوم تقضى بالمساءة عام
وما أحسن قول أبي تمام حبيب بن أوس :
أعوام وصل كاد ينسي طولها * ذكر النوى فكأنها أيام
ثم انبرت أيام هجر أعقبت * بنوى أسى فكأنها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها * فكأنها وكأنهم أحلام
وقوله « أعوام إقباله » مبتدأ ومضاف إليه . وقوله « كاليوم » خبر المبتدأ . وقوله « من قصر » قيد للتشبيه إذ المعنى أشبه أعوام إقباله في القصر باليوم . وأشبه « يوم إعراضه في الطول بالحجج » وهي السنون . كقوله تبارك وتعالى :
عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ
[ القصص : الآية 27 ] . وقوله « ويوم إعراضه » مبتدأ ومضاف إليه . و « كالحجج » خبره .
وقوله « في الطول » قيد للتشبيه أيضا على نمط ما ذكرناه في المصراع الأوّل .
المعنى : أعوام إقبال ذلك الحبيب يراها المحب في القصر كاليوم ويوم إعراضه وصدوده يراه في الطول كالأعوام وفي البيت الطباق بين العام واليوم وبين الإقبال والإعراض .
( ن ) : المعنى بإقباله كشف النفس عن عين بصيرته . والمعنيّ بإعراضه سدل حجاب النفس على عين بصيرته . اه .
فإن نأى سائرا يا مهجتي ارتحلي وإن دنا زائرا يا مقلتي ابتهجي
[ الاعراب والمعنى ]
« الفاء » في قوله « فإن نأى » تؤذن بتفريع ما بعدها على ما قبلها . فكأنه يقول حيث ثبت أن أعوام إقباله كاليوم وأن يوم إعراضه كالحجج . فمتى بعد سائرا يقال للمهج ارتحلي ومتى دنا زائرا يقال للعيون ابتهجي . و « نأى » بعد وفاعله مستتر تحته يعود إلى الرشأ . و « سائرا » حال من فاعل نأى . و « نأى » فعل الشرط وجوابه محذوف تقديره قلت . و « يا مهجتي ارتحلي » مقول ذلك القول . ومثله « وإن دنا زائرا يا مقلتي