فهُو في النارِ ، وقاضٍ قَضى بغيرِ عِلمٍ فهُو في النارِ ، وقاضٍ قَضى بالحَقِّ فهُو في الجَنّةِ . « 1 »
9897 . عنه صلى اللّه عليه وآله : القُضاةُ ثلاثةٌ : اثنانِ في النارِ وواحِدٌ في الجَنَّةِ : رَجُلٌ عَلِمَ الحَقَّ فَقضى بهِ فهُو في الجَنّةِ ، ورَجُلٌ قَضى للناسِ على جَهلِهِ فهُو في النارِ ، ورجُلٌ عَرَفَ الحقَّ فَجارَ في الحُكمِ فهُو فيالنارِ . « 2 »
3 / 13 حُكْمُ القاضِي لايُحلِّلُ الحَرامَ
9898 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنّما أنا بَشَرٌ ، ولَعلَّ بعضَكُم أن يكونَ ألحَنَ بحُجَّتِهِ مِن بَعضٍ ، فَمَن قَضَيتُ لَهُ مِن حَقِّ أخيهِ فإنّما أقطَعُ لَهُ قِطعَةً مِن نارٍ . « 3 »
9899 . معاني الأخبار عن أبي عبيد القاسم بن سلام بأسانيد متّصلة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : اختصَمَ رَجلانِ إلى النّبيِّ صلى اللّه عليه وآله في مَواريثَ وأشياءَ قد دَرَسَتْ ، فقالَ النّبيُّ صلى اللّه عليه وآله : لعلَّ بعضَكُم أن يكونَ ألحَنَ بحُجَّتِهِ مِن بَعضٍ ، فَمَن قَضَيتُ لَهُ بشيءٍ مِن حَقِّ أخيهِ فإنّما أقطَعُ لَهُ قِطعَةً مِن النارِ ، فقالَ لَهُ كُلُّ واحِدٍ مِن الرَّجُلَينِ : يا رسولَ اللّهِ ، حَقّي هذا لِصاحبي ؟ فقالَ : ولكنِ اذهَبا فَتَوَخَّيا ثُمّ اسْتَهِما ثُمّ ليُحَلِّلْ كلُّ واحِدٍ مِنكُما صاحِبَهُ . « 4 »
9900 . الأمالي للطوسي عن عدي بن عدي عن أبيه : اختصمَ امرؤُ القيس وَرَجلٌ من حضرموت
هامش
( 1 ) كنز العمّال : ج 6 ص 91 ح 14981 نقلًا عن المعجم الكبير عن ابن عمر .
( 2 ) كنز العمّال : ج 6 ص 91 ح 14980 عن بريدة .
( 3 ) كنز العمّال : ج 6 ص 104 ح 15043 نقلًا عن مسند ابن أبي شيبة عن أنس .
( 4 ) معاني الأخبار : ص 279 ، بحارالأنوار : ج 101 ص 324 ح 2 .