وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ * وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " .
« 1 »
" وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ " .
« 2 »
الحديث
9866 . تفسير العيّاشي عن عبد اللّه بن مُسكان عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام : قالَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : " مَن حَكَمَ في دِرهَمَينِ بِحُكمِ جَورٍ ثُمّ جَبَرَ ( كَبُرَ ) علَيهِ كانَ مِن أهلِ هذهِ الآيَةِ
" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ "
" . فقلتُ : يابنَ رسولِ اللّهِ ، كيفَ يَجبُرُ علَيهِ ؟ قالَ : يكونُ لَهُ سَوطٌ وسِجنٌ فَيَحكُمُ علَيهِ ، فإن رَضِيَ بحُكمِهِ وإلّا ضَربَهُ بسَوطِهِ وحَبَسَهُ في سِجنِهِ . « 3 »
3 / 4 الحاكِمُ الجائِرُ
9867 . الإمامُ الباقر عن الإمام عليٍّ عليهماالسلام : أنّهُ اشتكى عينَهُ ، فعادَهُ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله ، فإذا عَليُّ عليه السلام يصيحُ ، فقالَ لَهُ النّبيُّ صلى اللّه عليه وآله : أجَزَعا أم وَجَعا يا عليُّ ؟ قالَ : يا رسولَ اللّهِ ، ما وَجِعتُ
هامش
( 1 ) المائدة : 44 و 45 .
( 2 ) المائدة : 47 .
( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ص 323 ح 120 ، بحارالأنوار : ج 104 ص 265 ح 13 .