عَلَى الغُدُوِّ إلَا الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءَ فَصَلّى فيهِ أربَعَ رَكَعاتٍ يَقرَأُ في كُلِّ رَكعَةٍ بِامِّ القُرآنِ كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللّهِ . « 1 »
9277 . تاريخ المدينة عن جابِر : إنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه وآله صَلّى في مَسجِدِ الخَرِبَةِ ، ومَسجِدِ القِبلَتَينِ ، وفي مَسجِدِ بَني حَرامٍ الَّذي بِالقاعِ . « 2 »
3 / 5 مَسجِدُ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه وآله
9278 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله بَنى مَسجِدَهُ بِالسَّميطِ « 3 » ، ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ ، فَقالَ : نَعَم ، فَأَمَرَ بِهِ فَزيدَ فيهِ . وبَناه بِالسَّعيدَةِ « 4 » . ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ ، فَقالَ : نَعَم ، فَأَمَرَ فَزيدَ فيهِ ، وبَنى جِدارَهُ بِالانثى والذَّكَرِ . ثُمَّ اشتَدَّ عَلَيهِمُ الحَرُّ فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَظُلِّلَ ، فَأَمَرَ بِهِ فَاقيمَت فيهِ سَوارٍ مِن جُذوعِ النَّخلِ ، ثُمَّ طُرِحَت عَلَيهِ العَوارِضُ والخَصَفُ والإِذخِرِ ، فَعاشوا فيهِ حَتّى أصابَتهُمُ الأَمطارُ ، فَجَعَلَ المَسجِدُ يَكِفُ عَلَيهِم ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَطُيِّنَ ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : لا ، عَريشٌ كَعَريشِ موسى ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله .
وكانَ جِدارُهُ قَبلَ أن يُظَلَّلَ قامَةً ، فَكانَ إذا كانَ الفَيءُ ذِراعًا وهُوَ قَدرُ مَربِضِ عَنزٍ
هامش
( 1 ) المعجم الكبير : ج 19 ص 146 ح 319 عن كعب بن عجرة .
( 2 ) تاريخ المدينة : ج 1 ص 68 .
( 3 ) أراد بالسَّميط : لبنة لبنة ، كما جاءت به الرواية وكذلك يستفاد من اللغة ، لأنّ فيها : الآجُرّ القائم بعضُه فوق بعض ( مجمع البحرين : ج 2 ص 879 ) .
( 4 ) أراد بالسعيدة : لبنة ونصف . وبالأنثى والذكر : لبنتان متخالفتان ( مجمع البحرين : ج 2 ص 879 ) .