بِعِقابٍ مِنهُ . « 1 »
9029 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ ، فإذا لَم يَفعَلوا ذلكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ . « 2 »
9030 . الترغيب والترهيب عن ابن مسعود عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقصُ عَلى بَنيإسرائيلَ أنَّهُ كانَ الرَّجُلُ يَلقَى الرَّجُلَ فَيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللّهَ ودَعْ ما تَصنَعُ بِهِ فإنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلقاهُ مِنَ الغَدِ وهُوَ عَلى حالِهِ ، فلا يَمنَعُهُ ذلكَ أن يَكونَ أكيلَهُ وشَريبَهُ وقَعيدَهُ ، فلَمّا فَعَلوا ذلكَ ضَرَبَ اللّهُ قُلوبَ بَعضِهِم بِبَعضٍ ، ثُمَّ قالَ :
" لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ "
. . . الآيات .
ثُمّ قالَ : كَلّا واللّهِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ، ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، ولَتَأخُذُنَّ عَلى يَدِ الظّالِمِ ، ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْرا . « 3 »
9031 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ الأحبارَ مِنَ اليَهودِ والرُّهبانَ مِنَ النّصارَى لَمّا تَرَكوا الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ لَعَنَهُمُ اللّهُ عَلى لِسانِ أنبِيائهِم ، ثُمَّ عَمَهُم بِالبَلاءِ . « 4 »
9032 . عنه صلى اللّه عليه وآله : واللّهِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ولَتَأخُذُنَّ عَلى أيديالظّالِمِ ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْرا ، أو لَيَضرِبَنَّ اللّهُ بِقُلوبِ بَعضِكُم عَلى بَعضٍ ، ثُمَّ يَلعَنُكُم كما لَعَنَهُم . « 5 »
هامش
( 1 ) كنز العمّال : ج 3 ص 77 ح 5575 ، أقول : في معناه أحاديث كثيرة ، راجع : كنزالعمّال : ج 3 ص 66 إلى آخر الباب .
( 2 ) مشكاة الأنوار : ص 105 ح 239 ، بحارالأنوار : ج 100 ص 94 ح 95 .
( 3 ) الترغيب والترهيب : ج 3 ص 228 ح 17 .
( 4 ) المعجم الأوسط : ج 2 ص 96 عن عبداللّه بن عمر .
( 5 ) كنز العمّال : ج 3 ص 67 ح 5527 عن ابن مسعود .