9022 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لا يَنبَغي لِنَفسٍ مُؤمِنَةٍ تَرى مَن يَعصي اللّهَ فلا تُنكِرُ عَلَيهِ . « 1 »
2 / 2 خَطَرُ تَركِ الأمرِ والنَّهي
9023 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إذا لَم يأمُروا بِمَعروفٍ ولَم يَنهَوا عَن مُنكَرٍ ولَم يَتَّبِعوا الأخيارَ مِن أهلِ بَيتي ، سَلَّطَ اللّهُ عَلَيهِم شِرارَهُم ، فيَدعوا عِندَ ذلكَ خِيارُهُم فلا يُستَجابُ لَهُم . « 2 »
9024 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إذا عَظَّمَت امَّتيَ الدّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإسلام ، وإذا تَرَكَتِ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . « 3 »
9025 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ أو لَيَلحِيَنَّكُمُ « 4 » اللّهُ كما لَحَيْتُ عَصايَ هذِه لِعودٍ في يَدِهِ . « 5 »
9026 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إذا تَرَكَت امَّتيَ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ فَلْيُأذَنْ بِوِقاعٍ مِنَ اللّهِ جلَّ اسمُهُ . « 6 »
9027 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَيَعُمَّنَّكُم عَذابُ اللّهِ . « 7 »
9028 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ النّاسَ إذا رأوُا الظّالِمَ فلَم يأخُذوا عَلى يَدَيهِ ، أوشَكَ أن يَعُمَّهُمُ اللّهُ
هامش
( 1 ) كنز العمّال : ج 3 ص 85 ح 5614 نقلًا عن الحكيم عن حسين بن عليّ عليه السلام .
( 2 ) الأمالي للصدوق : ص 385 ح 493 عن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 73 ص 372 ح 5 .
( 3 ) كنز العمّال : ج 3 ص 183 ح 6070 نقلًا عن الحكيم عن أبي هريرة .
( 4 ) في هذا الكلام موضع استعارة وهو قوله عليهالصلاة والسلام : ليلحينّكماللّه ، والمراد ليتنقّصنّكم اللّه فيالنفوس والأموال وليصيبنّكم بالمصائب العظام ، فتكونون كالأغصان التي جُرِّدت من أوراقها وعُرِّيت من ألحِيَتِها وألياطها ، فصارت قُضبانا مجرّدة وعيدانا مفردة ( المجازات النبويّة ، ذيل الحديث ) .
( 5 ) المجازات النبويّة : ص 353 ح 271 ، بحارالأنوار : ج 100 ص 71 ح 4 .
( 6 ) ثواب الأعمال : ص 304 ح 1 عن محمّد بن عرفة عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 100 ص 78 ح 33 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 11 ص 407 ح 12 عن الإمام العسكريّ عن آبائه عليهم السلام .