لا يَزالُ الإسلامُ عَزيزا إلى اثنَي عَشَرَ خَليفَةً . « 1 »
وبذلك يمكن القول إنّ هذا النوع من الأحاديث يشير إلى توسيع مفهوم " العترة " إلى سائر الأئمّة ، كما صُرّح بذلك في روايات أهل البيت .
سادسا : معنى الحديث
استنادا إلى الإسناد المعتبر الّذي مضت الإشارة إليه ، روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أنّه خطب الناس في أواخر عمره الشريف ، موجّها كلامه إلى الامّة الإسلامية حتّى يوم القيامة ، قائلًا :
إنِّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ما إن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا ؛ كِتابَ اللّهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي ، فَإنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ .
فالقرآن والعترة ، وفقا لهذا الحديث الشريف أمانتان خطيرتان متلازمتان أودعهما خاتم الأنبياء صلى اللّه عليه وآله عند امّته ، وطلب منها أن تحافظ عليهما حتّى يوم القيامة .
ومن أهمّ الملاحظات في بيان معنى حديث الثّقلين دلالة هذا الحديث الشريف على إمامة الإمام المهديّ عليه السلام ووجوب معرفته والتمسّك به ، ولكن وقبل تقديم أيّ إيضاح في هذا المجال ، سنشير إشارة قصيرة إلى ثلاث رسائل مهمّة ومصيريّة تضمّنها هذا الحديث الشريف فيما يتعلّق بإمامة أهل البيت عليهم السلام وزعامتهم :
1 . عصمة أهل البيت عليهم السلام
ضمن اللّه سبحانه وتعالى عصمة القرآن من كلّ خطأ واشتباه ، كما في صريح قوله :
" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ "
. « 2 »
هامش
( 1 ) راجع : المصدر السابق .
( 2 ) الحجر : 9 .