كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً " .
« 1 »
" حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ * وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ " .
« 2 »
" يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها " .
« 3 »
الحديث
2779 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : تَجيئونَ يَومَ القِيامَةِ وعَلى أفواهِكُمُ الفِدامُ ، فَأوَّلُ ما يَتَكَلَّمُ مِنَ الإنسانِ فَخِذُهُ وكَفُّهُ . « 4 »
2780 . عنه صلى اللّه عليه وآله : فَلِلّهِ عز وجل عَلى كُلِّ عَبدٍ رُقَباءُ مِنكُلِّ خَلقِهِ ، ومُعَقِّباتٌ مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ يَحفَظونَهُ مِن أمرِ اللّهِ ، ويَحفَظونَ عَلَيهِ ما يَكونُ مِنهُ مِن أعمالِهِ وأقوالِهِوألفاظِهِ وألحاظِهِ ، والبِقاعُ الّتي تَشتَمِلُ عَلَيهِ شُهودُ رَبِّه لَهُ أو عَلَيهِ ، واللَّيالي والأيّامُ والشُّهورُ شُهودُهُ عَلَيهِ أو لَهُ ، وسائرُ عِبادِ اللّهِ المُؤمِنينَ شُهودُهُ عَلَيهِ أو لَهُ ، وحَفَظَتُهُ الكاتِبونَ أعمالَهُ شُهودٌ لَهُ أو عَلَيهِ . « 5 »
2781 . صحيح ابن حبان عن أبي هريرة : قَرأَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله هذِه الآيَةَ :
" يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها "
« 6 » قال : أتَدرونَ ما أخبارُها ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُه أعلَمُ ، قالَ : فإنَّ أخبارَها أن تَشهَدَ
هامش
( 1 ) الإسراء : 13 و 14 .
( 2 ) فصّلت : 20 22 .
( 3 ) الزلزلة : 4 و 5 .
( 4 ) كنز العمّال : ج 14 ص 375 ح 38997 عن حكيم بن معاوية عن أبيه .
( 5 ) بحار الأنوار : ج 7 ص 315 ح 11 .
( 6 ) الزلزلة : 4 .