نَبِيًّا . « 1 »
457 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّه ولِلدّارِ الآخِرَةِ . « 2 »
458 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلّا دَرَجَةٌ . « 3 »
459 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ . « 4 »
460 . عنه صلى اللّه عليه وآله : في بَيانِ ما أوصى الخضرُ بِهِ موسى عليهماالسلام : يا موسى ، تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ « 5 » بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ « 6 » ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ . « 7 »
461 . عنه صلى اللّه عليه وآله في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ : لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلّا لِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلّا لِيَعمَلَ . « 8 »
462 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلًا ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلمُناظَرَةِ ماتَ فاسِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِكَثرَةِ المالِ ماتَ زِنديقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ
هامش
( 1 ) روضة الواعظين : ص 17 .
( 2 ) تنبيه الخواطر : ج 2 ص 215 ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 161 ح 290 عن جابر نحوه .
( 3 ) جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 46 عن سعيد بن المسيّب .
( 4 ) سنن الدارمي : ج 1 ص 106 ح 360 عن الحسن .
( 5 ) في المصدر : " لِيُتَحَدَّثَ " ، وما في المتن أثبتناه من كنزالعمّال : ج 16 ص 145 ح 44176 ومجمع الزوائد : ج 1 ص 342 ح 547 .
( 6 ) البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلانا وبُرتُ فلانا ما عنده ، : جرّبتُه ( العين : ص 98 ) و " تِجارَةً لَنْ تَبُورَ " : أي لن تكسد ( مجمع البحرين : ج 1 ص 203 ) والمعنى : إنّ عليك جمعه وتكسيده ولغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه .
( 7 ) المعجم الأوسط : ج 7 ص 80 ح 6908 عن عمر ؛ منية المريد : ص 141 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 227 ح 18 .
( 8 ) التمحيص : ص 75 ح 171 ، بحارالأنوار : ج 67 ص 311 ح 45 .