ومن تبيان لفظة المغازي التي تعني مواضع الغزو نفسه ثم أطلقوها على مناقب الغزاة وغزواتهم « 11 » وبعد ذلك توسعوا في استعمالها فأطلقوها على حياة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم حتى جعلوها مرادفة للفظة ( سيرة ) « 12 » .
وهذا الاقتران في معنى هاتين ، اللفظتين ( السيرة والمغازي ) يضيء لنا السبل في تعرف أصل معنى السيرة المركب « 13 » ويضيف أحد الباحثين في تبيان هذا الأمر ان لفظة السيرة والمغازي مقترنتان ببعضهما في المصنفات القديمة الخاصة بترجمة حياة الرسول إذ يقول " إن اللفظتين سيرة ومغازي مستعملتان بمعنى واحد لا يفترق بينهما . . . على أن كلا اللفظتين مضلل بحيث أن موضوع اللفظة ( سيرة ) غير مقيد بسيرة النبي على الإطلاق في الحالة الأولى ولمغازيه في الحالة الثانية " « 14 » .
من هذا نرى ان هذين المصطلحين قد مرا باستعمالات متعددة وأصبحا مترابطين في المعنى والمدلول لمواضيع المصنفات الخاصة بحياة الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم في القرون الثلاثة الأولى ، وهذا ما أكده ابن النديم ( ت 381 ه ) عند ذكره لمصنفات المؤرخين الذين كتبوا عن سيرة الرسول بإطلاق لفظة " وله كتاب في المغازي " « 15 » .
هامش
( 11 ) ينظر ابن منظور ، محمد بن مكرم ( ت 731 ه ) ، لسان العرب ، دار صادر ، بيروت ، 1968 ، مادة غزا 51 / 123 - 124 .
( 12 ) ينظر مجموعة من المؤلفين ، المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية ، القاهرة ، 1961 ، مادة ( سير 9 ، 1 / 470 .
( 13 ) دلا فيلدا ، دائرة المعارف الاسلامية ، مادة سيرة ، ترجمة عبد الحليم النجار ، القاهرة ، د . ت . 12 م 440 .
( 14 ) جونس ، مارسدن ، مقدمة تحقيق : كتاب المغازي محمد بن عمر الواقدين مطبعة اكسفورد ، 1966 ، 1 / 19 .
( 15 ) ينظر ، محمد بن أبي إسحاق ، الفهرست ، تحقيق : رضا تجدد ، طهران ، 1971 ، ص 105 ، 106 - 114 ، 122 ، 147 ، 252 ، 282 ، 284 ، 287 .