بعل
- اسم صنم كان من ذهب ( لقوم إلياس عليه السلام ) هذا هو الصواب ، ومثله في نسخ الصحاح ويؤيده قوله تعالى وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قال لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ 37 : 123 - 125 وفي نسخة شيخنا لقوم يونس ( عليه السلام ) ومثله في كتاب المجرد لكراع . وقال مجاهد في تفسير الآية : أي أتدعون إلها سوى الله : وقال الراغب وسمى العرب معبودهم الذي يتقربون به إلى الله بعلا لاعتقادهم الاستعلاء فيه ( عن تاج العروس )
البعيم
- صنم والتمثال من الخشب ، والذميّة من الصبغ كذا في النسخ [ أي نسخ القاموس ] والصواب من الصمغ .
( عن تاج العروس )
بلح
- صنم . ( عن تاج العروس )
بيت الربة
- هو البيت الذي بنى على اللات .
( عن تاج العروس )
الجبت
- كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك . وقال الشعبيّ في قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً من الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ 4 : 51 قال : الجبت السحر ، والطاغوت الشيطان وعن ابن عباس : الطاغوت كعب بن الأشرف والجبت حيي بن أخطب .
وفي الحديث « الطيرة والعيافة والطرق من الجبت » ( عن تاج العروس )
الجبهة
- في الحديث صنم كان يعبد في الجاهلية .
( عن أبن سيده ) ( عن تاج العروس ونهاية ابن الأثير )
جريش
- كزبير . صنم كان في الجاهلية : هكذا في سائر النسخ [ أي نسخ القاموس ] وهو غلط والصواب أنه كأمير كما ضبطه الصاغاني والحافظ وزاد الأخير : « وإليه نسب عبد جريش المذكور والد عبد قيس » فتأمل . ( عن تاج العروس )
الجلسد
- باللام ، اسم صنم كان يعبد في الجاهلية وذكره الجوهري في ترجمة جسد على أن اللام زائدة ، قال الشاعر :
فبات بجناب شقارى كما * ببقر من يمشى إلى الجلسد
( عن تاج العروس )
جهار
- صنم كان لهوازن . ( عن تاج العروس )
الدار
- صنم سمى به عبد الدار بن قصي بن كلاب أبو بطن . ( عن تاج العروس )
الدوار
- اسم صنم ، ويخفف وهو الأشهر . قال الأزهرىّ : وهو صنم كانت العرب تنصبه ، يجعلون موضعا حوله يدورون به . واسم ذلك الصنم والموضع « الدوار » . ومنه قول امرى القيس :
فعنّ لنا صرب كأنّ نعاجه * عذارى دوار في ملاء مذيل .