الجيل التالي له وقد قام أليسنتسكى
Olesnitski
بعمل مقارنة جزئية بينها وبين المسودة الأكمل ، كما أنه توجد ترجمة لها من عمل كزما
T . G . Kezma
محفوظة بأكاديمية العلوم الأوكراينية . وبعد ثورة أكتوبر ( البلشفية ) وجدت طريقها إلى مكتبة معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية مخطوطة عام 1700 التي تحمل رقم
B 1230
وهي المخطوطة الأم التي ترجع إليها المخطوطات الثلاث الموجودة كما لاحظنا بروسيا ؛ ولم تجر الاستفادة من هذه المخطوطة حتى الآن إلا بصورة ضعيفة بواسطة ب . رادو في مقدمته لطبعته التي أومأنا إليها ( 1927 ) . ويرجع الفضل إلى العلامة السورى قسطنطين الباشا في التعريف بمخطوطة أخرى موجودة - - بحلب يرجع تاريخها إلى عام 1750 93 ؛ وبحسب ألفاظه فهي تتفق أكثر شئ مع مخطوطة باريس . وهكذا من بين جميع هذه المادة تظفر بأهمية خاصة ثلاث مخطوطات فقط هي المخطوطة الباريسية ومخطوطة لينينغراد لعام 1700 ومخطوطة لندن ، ويعد رادو مخطوطة باريس أقيم هذه الثلاث وله بعض الحق في هذا ولو أن مخطوطة لندن هي أكمل مسودة لهذا الكتاب ؛ غير أن المشكلة المتصلة بعلاقة هذه المخطوطات ببعضها البعض وأيضا علاقة مخطوطتى كريمسكى وحلب بها تحتاج إلى دراسة لغوية تفحص جميع مادتها ؛ ولا يمثل مجهود رادو
Radu
في هذا الصدد سوى خطوة أولية في هذا الاتجاه .
ونفس الحكم يصدق على دراسة الكتاب في مجموعه إذ لا توجد حتى الآن ترجمة كاملة له يمكن وصفها بأنها علمية ، كما لا يوجد أيضا بحث موجز يقدم لنا صورة عما تم إنجازه حتى هذه اللحظة في دراسة الكتاب .
وتعتبر ترجمة بلفور كما بينا أول محاولة لتعريف أوروبا بهذا الأثر ، وقد اعتمدت عليها الأبحاث الروسية الأولى التي صدرت على هيئة ترجمات جزئية أو مقالات متفرقة . وكان أول من عرف بها الروس هو تلميذ سنكوفسكى ، الأثرى وعالم النّميات
( numismatics )
المعروف ب . س . سافيلييف
B . S . Saveliev
الذي نشر قطعا كبيرة منها في « مكتبة المطالعة »
Biblioteka dlia chlenia
عام 1836 94 ، أي قبل أن تكتمل طبعة بلفور ؛ وقد جعلت ملاحظاته النقدية وتعليقاته من هذه المقالة واحدة من أقيم المقالات بالنسبة لذلك العصر المبكر . وانتعشت العناية بهذا الأثر فيما بعد في السنوات السبعينات وظهر عدد من الترجمات والمقالات التي تعالج مسائل متفرقة وندين بها لأقلام روشينسكى
L . P . Rushinski
( 1871 ) 95 وبلاغوفو
D . Blagovo
( 1875 - 1876 ) 96 ، وأبولنسكى
Abolenski
( 1876 ) 97 ، وغير ذلك مما لا ترتفع أهميته إلى ما كتب هؤلاء 98 ؛ ومن الملاحظ أنهم اعتمدوا على ذات المصدر . وعلى أية حال فقد ظل بلفور المصدر الوحيد بالنسبة للمؤرخين الروس للتعرف على أسفار مكاريوس لحين ظهور أبحاث وترجمة البروفسور ج . ا . مرقص
G . A . Murkos
في التسعينيات من القرن الماضي . ونفس الوضع ينطبق على العلماء الرومانيين ؛ ومن الطريف أن نلاحظ أن الترجمة الجزئية الأولى التي ظهرت باللغة الرومانية وهي التي قام بها نغروتسى