مما يوجد وكل ما ذكر فيه من بعد تأريخ وفاته فهو مضموم وما فات مصنفه مما ألّف قبله وهو مفهوم حتى أشرق تمامه في وقت الإشراق من يوم الأحد الرابع عشر من شهر ربيع الآخر لسنة سبعين ومائة بعد الألف السابع [ - 27 ديسمبر 1756 ] فنسأل اللّه سبحانه أن يجيزنا عليه من كرمه العميم وأن يجزل صلتنا برحمته إنه البرّ الرؤوف الرحيم وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما والحمد للّه رب العالمين » 108
وبقدر ما يمكن الحكم لا من ألفاظ المؤلف نفسه فحسب بل ومن آراء العلماء الذين تعمقوا في دراسة هذه المسألة كفليغل ونالينو 109 فإن كتاب عربه جى باشى أهل للثقة ويتصف بالدقة ، وذلك وفقا لمفهوم العصر الذي عاش فيه . وقد سار العلماء الأتراك الذين اهتموا بتاريخ تأليف الكتب على هذا النهج فذيلوا الكتاب وزادوا عليه زيادات قيمة ، ففي أواخر القرن السابع عشر « * » أضاف إليه أحمد طاهر حنيف زاده ( توفى في عام 1217 ه - 1802 ) خمسمائة عنوان جديد في مصنفه « آثار نو » ( الآثار الجديدة ) فبلغ بالرقم سبعة وخمسة عشر ألف عنوان ( 15007 ) 110 تتعلق في معظم الحالات بأزمنة متأخرة وتمس أساسا المصنفات المدونة باللغتين الفارسية والتركية ، وينبغي عند الرجوع إليه أن يميز القارئ بين معطيات حنيفزاده وبين المتن الأصلي لحاجى خليفة . وقد ظلت التذييلات من هذا الضرب تتعاقب إلى أيامنا هذه بالتقريب ، ففي منتصف القرن التاسع عشر قام بذلك عارف حكمت ( توفى في عام 1275 - 1858 ) ، وفي بداية القرن العشرين قام به بغدادي إسماعيل باشا ( توفى في عام 1338 ه - 1920 ) الذي وصل بالرقم إلى تسعة عشر ألف . غير أنه 111 من العسير علينا الحكم على هذه التذييلات وذلك لسبب بسيط هو أنها لم تطبع حتى أيامنا هذه « * * » .
وقبل فترة طويلة من انتهائه من الجزء الأول من مصنفه الببليوغرافى أخذ ميل حاجى خليفة نحو الجغرافيا يظهر بصورة واضحة فبدأ في وقت واحد يعالج التأليف في عدد من المصنفات في ذلك المجال .
وهو يعترف أن من الأسباب التي دفعته إلى ذلك كانت حملة كريت ( « اقريطش » ) لعام 1055 ه - 1645 التي حفزته إلى التهام جميع ما وصل إلى متناول يده في الجغرافيا ، أعنى باللغات الشرقية المعروفة له 112 . ولما اتسعت معارفه في هذا المجال بدأ في حوالي عام 1058 ه - 1648 في وضع مصنفه الذي اكتسب بالتالي شهرة ليست بالضئيلة وهو « جهاننما » 113 ( وصف العالم ) 114 ؛ وأغلب الظن أن النموذج الأدبي الذي حذا حذوه في هذا الصدد كان كتاب محمد عاشق « مناظر العوالم » المعروف ، فهو قد اعتمد كثيرا على متنه على الرغم من أن كتابه يختلف اختلافا جوهريا من حيث المنهج عن كتاب محمد عاشق 115 . وقد دون حاجى خليفة مصنفه منذ البداية باللغة التركية ؛ أما الزعم القائل بأنه قد دونه
هامش
( * ) من الجلى أن المؤلف إنما يريد القرن الثامن عشر . ( المترجم )
( * * ) طبع مصنف بغدادي إسماعيل باشا في جزئين باستنبول ( 1945 - 1947 ) . ( المترجم )