وقال أيضا
( الحق ينكره الجهول لأنه
* عدم التصور فيه والتصديقا )
( فهو العدول لكل ما هو جاهل
* فإذا تصوره يعود صديقا ) الكامل
وقال أيضا
( لو كنت تعلم كل ما علم الورى
* جمعا لكنت صديق كل العالم )
( لكن جهلت فصرت تحسب كل من
* يهوى خلاف هواك ليس بعالم )
( استحبي أن العقل أصبح ضاحكا
* مما تقول وأنت مثل النائم )
( لو كنت تسمع ما سمعت وعالما
* ما قد علمت خجلت خجلة نادم )
( وضع الإله الخلف في كل الورى
* بالطبع حتى صار ضربة لازم ) الكامل
وقال أيضا
( أبلغ العالمين عني بأني
* كل علمي تصور وقياس )
( قد كشفت الأشياء بالفعل حتى
* ظهرت لي وليس فيها التباس )
( وعرفت الرجال بالعلم لما
* عرف العلم بالرجال الناس ) الخفيف
وقال أيضا
( قالوا رضيت وأنت اعلم ذا الورى
* بحقائق الأشياء عن باريها )
( تجتاب أبواب الخمول فقلت عن
* كره ولست بجاهل راضيها )
( لي همة مأسورة لي صادفت
* سعدا بغير عوائق تثنيها )
( ضاق الفضاء بها فلا يسطيعها
* لعلوها الأفلاك أن تحويها )
( ما للمقاصد جمة ومقاصدي
* ناط القضاء بها الفضا والتيها )
( أطوي الليالي بالمنى وصروفها
* تنشرنني أضعاف ما أطويها )
( إني على نوب الزمان لصابر
* أما سيفنى العمر أو يفنيها )
( أما الذي يبقى فقد أحرزته
* والفانيات فما أفكر فيها ) الكامل
وقال أيضا
( بني كن حافظا للعلم مطرحا
* جميع ما الناس فيه تكتسب نسبا )
( فقد يسود الفتى من غير سابقة
* للأصل بالعلم حتى يبلغ الشهبا )
( غذ العلوم بتذكار تزد أبدا
* فالنار تخمد مهما لم تجد حطبا )
( إني أرى عدم الإنسان أصلح من
* عمر به لم ينل علما ولا نسبا )
عيون الأنباء في طبقات الأطباء — صفحة 392
مساهمون: ابن أبي أصيبعة
ص٣٩٢