( حقر ) الحاء والقاف والراء أصل واحد استصغار الشيء .
يقال شيء حقير أي صغير .
وأنا أحتقره أي أستصغره .
فأما قولهم لاسم السماء حاقورة فما أراه صحيحا .
وإن كان فلعله اسم مأخوذ كذا من غير اشتقاق .
( حقط ) الحاء والقاف والطاء ليس أصلا ولا أحسب الحيقطان وهو ذكر الدراج صحيحا .
( حقف ) الحاء والقاف والفاء أصل واحد وهو يدل على ميل الشيء وعوجه يقال احقوقف الشيء إذا مال فهو محقوقف وحاقف .
ومن ذلك الحديث .
( أنه مر بظبي حاقف في ظل شجرة ) فهو الذي قد انحنى وتثنى في نومه .
ولهذا قيل للرمل المنحني حقف والجمع أحقاف .
قال :
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى * بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
ويروي ذي قفاف .
وقال آخر .
* سماوة الهلال حتى احقوقفا *
( باب الحاء والكاف وما يثلثهما )
( حكل ) الحاء والكاف واللام أصل صحيح منقاس وهو الشيء لا يبين .
يقال إن الحكل الشيء الذي لا نطق له من الحيوان كالنمل وغيره .
قال :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 90
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٩٠