الرجل بالرمح .
وسمي الحوفزان من ذلك بقلة .
قال ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعا من دم الجوف أشكلا :
( حفس ) الحاء والفاء والسين ليس أصلا .
يقال للرجل القصير حيفس .
( حفش ) الحاء والفاء والشين أصل واحد يدل على الجمع .
يقال هم يحفشون عليك أي يجلبون .
وحفش السيل الماء من كل جانب إلى مستنقع واحد .
قال :
عشية رحنا وراحوا لنا * كما ملأ الحافشات المسيلا
ويقال جاء الفرس يحفش أي يأتي بجري بعد جرى .
والحفش بيت صغير وسمى بذلك لاجتماع جوانبه ويقال لأنه يجمع فيه الشيء .
وتحفشت المرأة للرجل إذا أظهرت له ودا وذلك أنها تتحفل له أي تتجمع .
( حفص ) الحاء والفاء والصاد ليس أصلا ولا فيه لغة تنقاس .
يقال للزبيل من جلود حفص .
ويقال للدجاجة أم حفصة .
ويقال إن ولد الأسد حفص .
وفي كل ذلك نظر .
( حفض ) الحاء والفاء والضاد أصل واحد وهو يدل على سقوط الشيء وحفوفه .
فالحفض متاع البيت ولذلك سمي البعير الذي يحمله حفضا .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 86
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٨٦