شجر أو يابس ولا يكاد يفعل ذلك إلا بالرطب منه ثم ييبس .
وفاعل ذلك المحتظر .
قال الله تعالى * ( فكانوا كهشيم المحتظر القمر 31 ) * أي الذي يعمل الحظيرة للغنم ثم ييبس ذلك فيتهشم .
ويقال جاء فلان بالحظر الرطب إذا جاء بالكذب المستشنع .
ويقال هو يوقد في الحظر إذا كان ينم .
وقد مضى شاهده .
( حظل ) الحاء والظاء واللام أصل واحد وهو قريب من الذي قبله .
فالحظل الغيرة ومنع المرأة من التصرف والحركة .
قال :
* فيحظل أو يغار *
قال أبو عبيد حظلت عليه مثل حظرت .
ويقال في قوله فيحظل أو يغار أنه التقتير .
وأحر أن يكون هذا أصح لأنه قال أو يغار .
والتقتير يرجع إلى الذي ذكرناه من المنع .
والدليل على ذلك قولهم حظلان وحظلان .
قال :
تعيرني الحظلان أم مفلس * فقلت لها لم تقذفيني بدائيا
( باب الحاء والفاء وما يثلثهما )
( حفل ) الحاء والفاء واللام أصل واحد وهو الجمع .
يقال حفل الناس واحتفلوا إذا اجتمعوا في مجلسهم .
والمجلس محفل .
والمحفلة الشاة
معجم مقاييس اللغة — صفحة 81
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٨١