والأصل الثاني أحصيت الشيء إذا عددته وأطقته قال الله تعالى : * ( علم أن لن تحصوه المزمل 20 ) * .
وقال تعالى : * ( أحصاه الله ونسوه المجادلة 6 ) * .
والأصل الثالث الحصى وهو معروف .
يقال أرض محصاة إذا كانت ذات حصى .
وقد قيل حصيت تحصى .
ومما اشتق منه الحصاة يقال ما له حصاة أي ما له عقل .
وهو من هذا لأن في الحصى قوة وشدة .
والحصاة العقل لأن به تماسك الرجل وقوة نفسه .
قال :
وإن لسان المرء ما لم تكن له * حصاة على عوراته لدليل
ويقال لكل قطعة من المسك حصاة فهذا تشبيه لا قياس .
وإذا همز فاصله تجمع الشيء يقال أحصأت الرجل إذا أرويته من الماء وحصئ هو .
ويقال حصأ الصبي من اللبن إذا ارتضع حتى تمتلئ معدته وكذلك الجدي .
( حصب ) الحاء والصاد والباء أصل واحد وهو جنس من أجزاء الأرض ثم يشتق منه وهو الحصباء وذلك جنس من الحصى .
ويقال حصبت الرجل بالحصباء .
وريح حاصب إذا أتت بالغبار فأما الحصبة فبثرة تخرج بالجسد وهو مشبه بالحصباء .
فأما المحصب بمنى فهو موضع الجمار .
قال ذو الرمة :
أرى ناقتي عند المحصب شاقها * رواح اليماني والهديل المرجع
معجم مقاييس اللغة — صفحة 70
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٧٠