شربت حسوا وحساء .
وكان يقال لابن جدعان حاسى الذهب لأنه كان له إناء من ذهب يحسو منه .
والحسي مكان إذا نحي عنه رمله نبع ماؤه .
قال :
تجم جموم الحسي جاشت غروبه * وبرده من تحت غيل وأبطح
فهذا أيضا من الأول كأن ماءه يحسى .
ومما هو محمول عليه احتسيت الخبر وتحسيت مثل تحسست وحسيت بالشيء مثل حسست .
وقال :
سوى أن العتاق من المطايا * حسين به فهن إليه شوس
وهذا ممكن أن يكون أيضا من الباب الذي يقلبونه عند التضعيف ياء مثل قصيت أظفاري وتقضى البازي وهو قريب من الأمرين وحسي الغميم مكان .
( حسب ) الحاء والسين والباء أصول أربعة .
فالأول العد .
تقول حسبت الشيء أحسبه حسبا وحسبانا .
قال الله تعالى : * ( الشمس والقمر بحسبان الرحمان 5 ) * .
ومن قياس الباب الحسبان الظن وذلك أنه فرق بينه وبين العد بتغيير الحركة والتصريف والمعنى واحد لأنه إذا قال حسبته كذا فكأنه قال هو في الذي أعده من الأمور الكائنة .
ومن الباب الحسب الذي يعد من الإنسان .
قال أهل اللغة معناه أن يعد آباء أشرافا .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 59
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٥٩