ركزه .
وقال قوم الركاز المعدن .
وأركز الرجل وجد الركاز .
فإن كان هذا صحيحا فهو مستعار .
والمرتكز يابس الحشيش الذي تكسر ورقه وتطاير .
ومعناه أنه ذهب منه ما ذهب وارتكز هذا أي ثبت .
( ركس ) الراء والكاف والسين أصل واحد وهو قلب الشيء على رأسه ورد أوله على آخره .
قال الله جل ثناؤه : * ( والله أركسهم بما كسبوا النساء 88 ) * أي ردهم إلى كفرهم .
ويقال ارتكس فلان في أمر قد كان نجا منه .
والركوسية قوم لهم دين بين النصارى والصابئين .
وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلب أحجارا للاستنجاء .
بروثة فرمى بها وقال إنها ركس .
ومعنى ذلك أنها ارتكست عن أن تكون طعاما إلى غيره .
( ركض ) الراء والكاف والضاد أصل واحد يدل على حركة إلى قدم أو تحريك .
يقال ركض الرجل دابته وذلك ضربه إياها برجليه لتتقدم .
وكثر حتى قيل ركض الفرس وليس بالأصل .
وارتكاض الصبي اضطرابه في بطن أمه .
قال الخليل وجعل الركض للطير في طيرانها .
ويقال أركضت الناقة إذا تحرك ولدها في بطن أمها .
وفي بعض الحديث في ذكر دم الاستحاضة هو ركضة من الشيطان يريد الدفعة .
( ركع ) الراء والكاف والعين أصل واحد يدل على انحناء في الإنسان وغيره .
يقال ركع الرجل إذا انحنى .
وكل منحن راكع .
قال لبيد :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 434
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٣٤