والإرعاء الإبقاء وهو من ذاك الأصل لأنه يحافظ على ما يحافظ عليه .
قال ذو الإصبع :
عذير الحي من عدوان * كانوا حية الأرض
بغى بعض على بعض * فلم يرعوا على بعض
ورجل ترعية وترعاية حسن الرعية بالإبل .
ومن الباب أرعيته سمعي أصغيت إليه .
وأرعني سمعك بكسر العين أي ليرقب سمعك ما أقوله .
والأصل الآخر ارعوى عن القبيح إذا رجع .
وحكى بعضهم فلان حسن الرعو والرعو والرعوى .
ومن الشاذ عن الأصلين الرعاوى والرعاوى وهي الإبل التي يعتمل عليها .
قالت امرأة تخاطب بعلها :
تمششتني حتى إذا ما تركتني * كنضو الرعاوى قلت إني ذاهب
وممكن أن يكون هذا من الأصل لأنها تهرم فترد إلى حال سيئه كما قال جل ثناؤه : * ( من يرد إلى أرذل العمر النحل 70 الحج 5 ) * .
( رعب ) الراء والعين والباء أصول ثلاثة أحدها الخوف والثاني الملء والآخر القطع .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 409
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٠٩