( دعج ) الدال والعين والجيم أصل واحد يدل على لون أسود .
فمنه الأدعج وهو الأسود .
والدعج في العين شدة سوادها في شدة البياض .
( دعد ) الدال والعين والدال ليس بشيء .
وربما سموا المرأة دعد .
( دعر ) الدال والعين والراء أصل واحد يدل على كراهة وأذى وأصله الدخان يقال عود دعر إذا كان كثير الدخان .
قال ابن مقبل :
باتت حواطب ليلى يلتمسن لها * جزل الجذى غير خوار ولا دعر
ومن ذلك اشتقاق الدعارة في الخلق .
والدعر الفساد .
والزند الأدعر الذي قدح به مرارا فاحترق طرفه فصار لا يوري .
وداعر فحل تنسب إليه الداعرية .
( دعز ) الدال والعين والزاء ليس بشيء ولا معول على قول من يقول إنه الدفع والنكاح .
( دعس ) الدال والعين والسين أصيل .
وهو يدل على دفع وتأثير .
فالمداعسة المطاعنة لأن الطاعن يدفع المطعون .
ورمح مدعس ورماح مداعس .
والدعس النكاح وهذا تشبيه .
والدعس الأثر وهو ذاك لأن المؤثر يدفع ذلك الشيء حين يؤثر فيه .
( دعص ) الدال والعين والصاد أصل يدل على دقة ولين .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 283
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٨٣