مع تغير لون .
فالدرين اليبيس الحولي .
ويقال للأرض المجدبة أم درين .
قال :
تعالى نسمط حب دعد ونغتدي * سواءين والمرعى بأم درين
يقول تعالي نلزم حبنا وأرضنا وعيشنا .
ومن الباب الدرن وهو الوسخ .
ومنه درينة وهو نعت للأحمق .
فأما قولهم إن الإدرون الأصل فكلام قد قيل وما ندري ما هو .
( دره ) الدال والراء والهاء ليس أصلا لأن الهاء مبدلة من همزة .
يقال درأ أي طلع ثم يقلب هاء فيقال دره .
والمدرة لسان القوم والمتكلم عنهم .
( درى ) الدال والراء والحرف المعتل والمهموز .
أما الذي ليس بمهموز فأصلان أحدهما قصد الشيء واعتماده طلبا والآخر حدة تكون في الشيء .
وأما المهموز فأصل واحد وهو دفع الشيء .
فالأول قولهم ادرى بنو فلان مكان كذا أي اعتمدوه بغزو أو غارة قال :
أتتنا عامر من أرض رام * معلقة الكنائن تدرينا
والدرية الدابة التي يستتر بها الذي يرمي الصيد ليصيده .
يقال منه دربت وادربت .
قال الأخطل :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 271
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٧١