( خبش ) الخاء والباء والشين ليس أصلا .
وربما قالوا خبش الشيء جمعه .
وليس هذا بشيء .
( خبص ) الخاء والباء والصاد قريب من الذي قبله .
يقولون خبص الشيء خلطه .
( خبط ) الخاء والباء والطاء أصل واحد يدل على وطء وضرب .
يقال خبط البعير الأرض بيده ضربها .
ويقال خبط الورق من الشجر وذلك إذا ضربه ليسقط .
وقد يحمل على ذلك فيقال لداء يشبه الجنون الخباط كأن الإنسان يتخبط .
قال الله تعالى * ( إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة 275 ) * .
ويقال لما بقي من طعام أو غيره خبطة .
والخبطة الماء القليل لأنه يتخبط فلا يمتنع .
فأما قولهم اختبط فلان فلانا إذا أتاه طالبا عرفه فالأصل فيه أن الساري إليه أو السائر لا بد من أن يختبط الأرض ثم اختصر الكلام فقيل للآتي طالبا جدوى مختبط .
ويقال إن الخبطة المطرة الواسعة في الأرض .
وسميت عندنا بذلك لأنها تخبط الأرض تضربها .
وقد روى ناس عن الشيباني أن الخابط النائم وأنشدوا عنه :
* يشدخن بالليل الشجاع الخابطا *
فإن كان هذا صحيحا فلأن النائم يخبط الأرض بجسمه كأنه يضربها به .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 241
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٤١