والحلاحل السيد وهو من الباب ليس بمنغلق محرم كالبخيل المحكم اليابس .
والحلة الحي النزول من العرب قال الأعشى :
لقد كان في شيبان لو كنت عالما * قباب وحي حلة وقبائل
والمحلة المكان ينزل به القوم .
وحي حلال نازلون .
وحل الدين وجب .
والحل ما جاوز الحرم .
ورجل محل من الإحلال ومحرم من الإحرام .
وحل وحلال بمعنى وكذلك في مقابلته حرم وحرام .
وفي الحديث تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهما حلالان .
ورجل محل لا عهد له ومحرم ذو عهد .
قال :
جعلن القنان عن يمين وحزنه * وكم بالقنان من محل ومحرم
وقال قوم من محل يرى دمي حلالا ومحرم يراه حراما .
والحلان الجدي يشق له عن بطن أمه .
قال :
يهدي إليه ذراع الجفر تكرمة * إما ذبيحا وإما كان حلانا
وهو من الباب .
وحللت اليمين أحللها تحليلا .
وفعلت هذا تحلة القسم أي لم أفعل إلا بقدر ما حللت به قسمي أن أفعله ولم أبالغ .
ومنه لا يموت لمؤمن ثلاثة أولاد فتمسه النار إلا تحلة القسم .
يقول بقدر ما يبر الله تعالى قسمه فيه من قوله * ( وإن منكم إلا واردها مريم 71 ) * أي لا يردها إلا بقدر ما يحلل القسم ،
معجم مقاييس اللغة — صفحة 21
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢١