وأم عيال قد شهدت تقوتهم * إذا أطعمتهم أحترت وأقلت
ويقال الحترة الوكيرة .
يقال حتر لنا .
وليس ببعيد لأن الوكيرة أقل الولائم والدعوات .
ويقولون إن الحترة رضعة .
ويقولون ما حترت اليوم شيئا أي ما ذقت قال الشاعر :
أنتم السادة الغيوث إذا البازل * لم يمس سقبها محتورا
يقول لم يكن لها لبن كثير ولا لها لبن قليل ترضعه سقبها .
( حتأ ) الحاء والتاء والهمزة كلمة واحدة ليست أصلا وأظنها من باب الإبدال وأنها مبدلة من كاف .
يقولون أحتأت الثوب إحتاء إذا فتلته .
ظنا أنه من الإبدال فمن أحكأت العقدة .
وقد مضى تفسير ذلك ويقول . . .
( حتم ) الحاء والتاء والميم ليس عندي أصلا وأكثر ظني أنه أيضا من باب إبدال التاء من الكاف إلا أن الذي فيه من إحكام الشيء .
يقال حتم عليه وأصله على ما ذكرناه حكم وقد مضى تفسيره .
والحاتم الذي يقضي الشيء .
فأما تسميتهم الغراب حاتما فمن هذا لأنهم يزعمون أنه يحتم بالفراق .
وهو كالحكم منه .
قال :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 134
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٣٤