( أذي ) الهمزة والذال والياء أصل واحد وهو الشيء تتكرهه ولا تقر عليه .
تقول آذيت فلانا أوذيه .
ويقال بعير إذ وناقة أذية إذا كان لا يقر في مكان من غير وجع وكأنه يأذى بمكانه .
( باب الهمزة والراء وما معهما في الثلاثي )
( أرز ) الهمزة والراء والزاء أصل واحد لا يخلف قياسه بتة وهو التجمع والتضام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) .
ويقولون أرز فلان إذا تقبض من بخله .
وكان بعضهم يقول ( إن فلانا إذا سئل أرز وإذا دعي انتهز ) .
ورجل أروز إذا لم ينبسط للمعروف .
قال شاعر :
* فذاك بخال أررز الأرز *
يعني أنه لا ينبسط لكنه ينضم بعضه إلى بعض .
قال الخليل يقال ما بلغ فلان أعلى الجبل إلا آرزا أي منقبضا عن الانبساط في مشيه من شدة إعيائه .
وقد أعيا وأرز .
ويقال ناقة آرزة الفقارة إذا كانت شديدة متداخلا بعضها في بعض .
وقال زهير :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 78
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٧٨