بالأرض .
وهذا من باب الاحتمال لا التحقيق والحكم .
قالوا والجذل ما برز وظهر من رأس الجبل والجمع الأجذال .
وفلان جذل مال إذا كان سائسا له .
وهو قياس الباب كأنه في تفقده وتعهده له جذل لا يبرح .
( جذم ) الجيم والذال والميم أصل واحد وهو القطع .
يقال جذمت الشيء جذما .
والجذمة القطعة من الحبل وغيره .
والجذام سمي لتقطع الأصابع .
والأجذم المقطوع اليد .
وفي الحديث :
( من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى وهو أجذم ) .
وقال المتلمس :
وما كنت إلا مثل قاطع كفه * بكف له أخرى فأصبح أجذما
وإنجذم الحبل .
انقطع .
قال النابغة :
بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما * واحتلت الشرع فالخبتين من إضما
والإجذام السرعة في السير وهو من الباب .
والإجذام الإقلاع عن الشيء .
( جذو ) الجيم والذال والواو أصل يدل على الانتصاب .
يقال جذوت على أطراف أصابعي إذا قمت .
قال :
إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة تجذو على حد منسم
قال الخليل يقال جذا يجذو مثل جثا يجثو إلا أن جذا أدل على اللزوم .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 439
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٣٩