والجنين الولد في بطن أمه .
والجنين المقبور .
والجنان القلب .
والمجن الترس .
وكل ما استتر به من السلاح فهو جنة .
قال أبو عبيدة السلاح ما قوتل به والجنة ما اتقي به .
قال :
حيث ترى الخيل بالأبطال عابسة * ينهضن بالهندوانيات والجنن
والجنة الجنون وذلك أنه يغطي العقل .
وجنان الليل سواده وستره الأشياء .
قال :
ولولا جنان الليل أدرك ركضنا * بذي الرمث والأرطى عياض بن ناشب
ويقال جنون الليل والمعنى واحد .
ويقال جن النبت جنونا إذا اشتد وخرج زهره .
فهذا يمكن أن يكون من الجنون استعارة كما يجن الإنسان فيهيج ثم يكون أصل الجنون ما ذكرناه من الستر .
والقياس صحيح .
وجنان الناس معظمهم ويسمى السواد .
والمجنة الجنون .
فأما الحية الذي يسمى الجان فهو تشبيه له بالواحد من الجان .
والجن سموا بذلك لأنهم متسترون عن أعين الخلق .
قال الله تعالى : * ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) * .
والجناجن عظام الصدر .
( جه ) الجيم والهاء ليس أصلا لأنه صوت .
يقال جهجهت بالسبع إذا صحت به .
قال :
* فجاء دون الزجر والتجهجة *
معجم مقاييس اللغة — صفحة 422
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٢٢