ومن ذلك الحديث :
( الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم ) .
وقد استمر الباب قياسا مطردا على وجه واحد .
( جز ) الجيم والزاء أصل واحد وهو قطع الشيء ذي القوى الكثيرة الضعيفة .
يقال جززت الصوف جزا .
وهذا زمن الجزاز والجزاز .
والجزوزة الغنم تجز أصوافها .
والجزازة ما سقط من الأديم إذا قطع .
وهذا حمل على القياس .
والأصل في الجز ما ذكرته .
والجزيزة خصلة من صوف والجمع جزائز .
( جس ) الجيم والسين أصل واحد وهو تعرف الشيء بمس لطيف .
يقال جسست العرق وغيره جسا .
والجاسوس فاعول من هذا لأنه يتخبر ما يريده بخفاء ولطف .
وذكر عن الخليل أن الحواس التي هي مشاعر الإنسان ربما سميت جواس .
قال ابن دريد وقد يكون الجس بالعين .
وهذا يصحح ما قاله الخليل .
وأنشد :
* فاعصوصبوا ثم جسوه بأعينهم *
( جش ) الجيم والشين أصل واحد وهو التكسر يقال منه جششت الحب أجشه .
والجشيشة شيء يطبخ من الحب إذا جش .
ويقولون في صفة الصوت أجش وذلك أنه يتكسر في الحلق تكسرا .
ألا تراهم يقولون :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 414
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤١٤