بل هي عربية صحيحة وهي من الجد وهو القطع وذلك أنها تقطع قطعا على استواء .
وقولهم ثوب جديد وهو من هذا كأن ناسجة قطعه الآن .
هذا هو الأصل ثم سمي كل شيء لم تأت عليه الأيام جديدا ولذلك يسمى الليل والنهار الجديدين والأجدين لأن كل واحد منهما إذا جاء فهو جديد .
والأصل في الجدة ما قلناه .
وأما قول الطرماح :
تجتني ثامر جداده * من فرادى برم أو تؤام
فيقال إن الجداد صغار الشجر وهو عندي كذا على معنى التشبيه بجداد الخيمة وهي الخيوط وقد مضى تفسيره .
( جذ ) الجيم والذال أصل واحد إما كسر وإما قطع .
يقال جذذت الشيء كسرته .
قال الله تعالى : * ( فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم ) * أي كسرهم .
وجذذته قطعته ومنه قوله تعالى : * ( عطاء غير مجذوذ ) * أي غير مقطوع .
ويقال ما عليه جذة أي شيء يستره من ثياب كأنه أراد خرقة وما أشبهها .
ومن الباب الجذيذة وهي الحب يجذ ويجعل سويقا .
ويقال لحجارة الذهب جذاذ لأنها تكسر وتحل .
قال الهذلي :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 409
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٠٩