( أبش ) الهمزة والباء والشين ليس بأصل لأن الهمزة فيه مبدلة من هاء .
قال ابن دريد أبشت الشيء وهبشته إذا جمعته .
( أبض ) الهمزة والباء والضاد تدل على الدهر وعلى شيء من أرفاغ البطن .
الأبض الدهر وجمعه آباض قال رؤبة :
* في حقبة عشنا بذاك أبضا *
والإباض حبل يشد به رسغ البعير إلى عضده تقول أبضته .
ويقال لباطن ركبة البعير المأبض .
وتصغير الإباض أبيض .
قال :
أقول لصاحبي والليل داج * أبيضك الأسيد لا يضيع
يقول احفظ إباضك الأسود كي لا يضيع .
وقال لبيد :
كأن هجانها متأبضات * وفي الأقران أصورة الرغام
متأبضات معتقلات بالأبض .
يقول كأنها في هذه الحال وفي الحبال أصورة الرغام .
( أبط ) الهمزة والباء والطاء أصل واحد وهو إبط الإنسان أو استعارة في غيره .
الإبط معروف .
وتأبطت الشيء تحت إبطي .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 37
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٧