هذه القراءة اللحوق ومن أهل العربية من يجعل المعنى فيهما واحدا .
والتبع في قول القائل :
يرد المياه حضيرة ونفيضة * ورد القطاة إذا اسمأل التبع
هو الظل وهو تابع أبدا للشخص .
فهذا قياس أصدق من قطاة .
والتبيع ولد البقرة إذا تبع أمه وهو فرض الثلاثين .
وكان بعض الفقهاء يقول هو الذي يستوي قرناه وأذناه .
وهذا من طريقة الفتيا لا من قياس اللغة .
والتبع قوائم الدابة وسميت لأنه يتبع بعضها بعضا .
والتبيع النصير لأنه يتبعه نصره .
والتبيع الذي لك عليه مال فأنت تتبعه .
وفي الحديث ( مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملىء فليتبع ) .
يقول إذا أحيل عليه فليحتل .
( تبل ) التاء والباء واللام كلمات متقاربة لفظا ومعنى وهي خلاف الصلاح والسلامة .
فالتبل العداوة والتبل غلبة الحب على القلب يقال قلب متبول .
ويقال تبلهم الدهر أفناهم .
وقالوا في قول الأعشى :
أأن رأت رجلا أعشى أضر به * ريب المنون ودهر خائن تبل
( تبن ) التاء والباء والنون كلمات متفاوتة في المعنى جدا وذلك دليل أن من كلام العرب موضوعا وضعا من غير قياس ولا اشتقاق .
فالتبن
معجم مقاييس اللغة — صفحة 363
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٦٣