وذكر ابن دريد كلمة لو أعرض عنها كان أحسن .
قال التور الرسول بين القوم عربي صحيح .
قال :
والتور فيما بيننا معمل * يرضى به المرسل والمرسل
ويقال ان التارة أصلها واو .
وتفسير ذلك .
( توس ) التاء والواو والسين الطبع وليس أصلا لأن التاء مبدلة من سين وهو السوس .
( توق ) التاء والواو والقاف أصل واحد وهو نزاع النفس .
ثم يحمل عليه غيره .
يقال تاق الرجل يتوق .
والتوق نزاع النفس إلى الشيء وهو التؤوق .
ونفس تائقة مشتاقة .
قال ابن السكيت تقت وتئقت اشتقت .
( ابن الأعرابي تاق يتوق إذا جاد بنفسه .
ومثله راق يريق وفاق يفيق أو يفوق .
( توع ) التاء والواو والعين كلمة واحدة .
قال أبو عبيد عن أبي زيد أتاع الرجل إتاعة إذا قاء .
ومنه قول القطامي :
* تمج عروقها علقا متاعا *
معجم مقاييس اللغة — صفحة 358
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٥٨