بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم ) .
وقال :
عمدا فعلت ذاك بيد أني * إخال لو هلكت لم ترني
وهذا يباين القياس الأول .
ولو قيل إنه أصل برأسه لم يبعد .
( بيص ) الباء والياء والصاد ليس بأصل .
لأن بيص اتباع لحيص .
يقال وقع القوم في حيص بيص أي اختلاط .
قال :
* لم تلتحصني حيص بيص لحاص *
( بيض ) الباء والياء والضاد أصل ومشتق منه ومشبه بالمشتق .
فالأصل البياض من الألوان .
يقال ابيض الشيء .
وأما المشتق منه فالبيضة للدجاجة وغيرها والجمع البيض والمشبه بذلك بيضة الحديد .
ومن الاستعارة قولهم للعزيز في مكانه هو بيضة البلد أي يحفظ ويحصن كما تحفظ البيضة .
يقال حمى بيضة الإسلام والدين .
فإذا عبروا عن الذليل المستضعف بأنه بيضة البلد يريدون أنه متروك مفرد كالبيضة المتروكة بالعراء .
ولذلك تسمى البيضة التريكة .
وقد فسرت في موضعها .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 326
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٢٦