( بعر ) الباء والعين والراء أصلان الجمال والبعر .
يقال بعير وأبعرة وأباعر وبعران .
قال بعض اللصوص :
وإني لأستحيي من الله أن أرى * أجرر حبلا ليس فيه بعير
* وأن أسأل المرء اللئيم بعيره * وبعران ربي في البلاد كثير
والبعر معروف .
( بعص ) الباء والعين والصاد أصل واحد وهو الاضطراب .
قال أبو مهدي تبعصص الشيء ارتكض في اليد واضطرب وكذلك تبعصص في النار إذا ألقي فيها فأخذ يعدو ولا عدو به .
والأرنب تتبعصص في يد الإنسان .
ويقال للحية إذا ضربت ولوت بذنبها قد تبعصصت .
( بعض ) الباء والعين والضاد أصل واحد وهو تجزئة الشيء .
وكل طائفة منه بعض .
قال الخليل بعض كل شيء طائفة منه .
تقول جارية يشبه بعضها بعضا .
وبعض مذكر .
تقول هذه الدار متصل بعضها ببعض .
وبعضت الشيء تبعيضا إذا فرقته أجزاء .
ويقال إن العرب تصل ببعض كما تصل بما كقوله تعالى : * ( فبما رحمة من الله آل عمران 159 ) * و * ( مما خطيئاتهم ) * .
قال وكذلك بعض في قوله تعالى : * ( وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ) * .
وقال أعرابي رأيت غربانا يتبعضضن كأنه أراد يتناول بعضها بعضا
معجم مقاييس اللغة — صفحة 269
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٦٩