وإبسالي بني بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق
قالوا ومنه بعوته بعيني أي أصبته .
والأصل الثاني البعو .
قال الخليل هو العارية يقال استبعيت منه أي استعرت .
وقال أيضا البعو القمر يقال بعوته بعوا أي أصبت منه وقمرته .
قال :
صحا القلب بعد الألف وارتد شأوه * وردت عليه ما بعته تماضر
قال الأصمعي يقال أبعيت فلانا فرسا في معنى أخبلته وذلك إذا أعرته إياه ليغزو عليه .
والاستبعاء أن يستعير الرجل فرسا من آخر يسابق عليه .
يقال أستبعينه فأبعاني وهو البعو .
قال الكميت :
ليستبعيا كلبا بهيما مخزما * ومن يك أفيالا أبوته يفل
( بعث ) الباء والعين والثاء أصل واحد وهو الإثارة .
ويقال بعثت الناقة إذا أثرتها .
وقال ابن أحمر :
فبعثتها تقص المقاصر بعدما * كربت حياة النار للمتنور
( بعج ) الباء والعين والجيم أصل واحد وهو الشق والفتح .
هذا والباب الذي ذكرناه في الباء والعين والقاف من واد واحد لا يكادان يتزيلان .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 266
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٦٦