* على قطع ذي القربى أحذ أباتر *
( تبع ) الباء والتاء والعين أصل واحد يدل على القوة والشدة .
فالبتع طول العنق مع شدة مغرزه .
ويقال لكل شديد المفاصل بتع .
فأما البتع فيقولون إنه نبيذ العسل .
ويمكن أن يكون سمى بذلك لعلة أن تكون فيه .
( بتك ) الباء والتاء والكاف أصل واحد وهو القطع .
قالوا بتكت الشيء قطعته أبتكه بتكا .
قال الخليل البتك قطع الأذن .
وفي القرآن * ( فليبتكن آذان الأنعام ) * .
قال والباتك السيف القاطع .
قال والبتك أن تقبض على شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك فينبتك من أصله أي ينقطع وينتتف وكل طائفة من ذلك بتكة والجمع بتك .
قال زهير :
حتى إذا ما هوت كف الغلام لها * طارت وفي كفه من ريشها بتك
( بتل ) الباء والتاء واللام أصل واحد يدل على إبانة الشيء من غيره .
يقال بتلت الشيء إذا أبنته من غيره .
ويقال طلقها بتة بتلة .
ومنه يقال لمريم العذراء البتول لأنها انفردت فلم يكن لها زوج .
ويقال نخلة مبتل إذا انفردت عنها الصغيرة النابتة معها .
قال الهذلي :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 195
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٩٥