( بد ) الباء والدال في المضاعف أصل واحد وهو التفرق وتباعد ما بين الشيئين .
يقال فرس أبد وهو البعيد ما بين الرجلين .
وبددت الشيء إذا فرقته .
ومن ذلك حديث أم سلمة يا جارية أبديهم تمرة تمرة أي فرقيها فيهم تمرة تمرة .
ومنه قول الهذلي :
فأبدهن حتوفهن فهارب * بذمائه أو بارك متجعجع
أي فرق فيهن الحتوف .
ويقال فرقناهم بداد .
قال :
* فشلوا بالرماح بداد *
وتقول باددته في البيع أي بعته معاوضة .
فإن سأل سائل عن قولهم لا بد من كذا فهو من هذا الباب أيضا كأنه أراد لا فراق منه لا بعد عنه .
فالقياس صحيح .
وكذلك قولهم للمفازة الواسعة بدبد سميت لتباعد ما بين أقطارها وأطرافها .
والبادان باطنا الفخذين من ذلك سميا بذلك للانفراج الذي بينهما .
وقد شذ عن هذا الأصل كلمتان قولهم للرجل العظيم الخلق أبد .
قال :
* ألد يمشي مشية الأبد *
وقولهم ما لك به بدد أي ما لك به طاقة .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 176
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٧٦