نضون عني شرة وأدا * من بعد ما كنت صملا نهدا
فهذا الأصل الأول .
وأما الثاني فقال ابن دريد أدت الإبل إذا ندت .
وأما أد بن طابخة بن الياس بن مضر فقال ابن دريد الهمزة في أد واو لأنه من الود .
وقد ذكر في بابه .
( إذ ) وأما الهمزة والذال فليس بأصل وذلك أن الهمزة فيه .
محولة من هاء وقد ذكر في الهاء .
قال ابن دريد إذ يؤذ إذا قطع مثل هذ .
وشفرة أذوذ قطاعة .
أنشد المفضل :
يؤد بالشفرة أي إذ * من قمع ومأنة وفلذ
( أر ) أصل هذا الباب واحد وهو هيج الشيء بتذكية وحمى فالأر الجماع يقال أرها يؤرها أرا والمئر الكثير الجماع .
قال الأغلب :
بلت به علابطا مئرا * ضخم الكراديس وأي زبرا
والأر أيقاد النار يقال أر الرجل النار إذا أوقدها .
أنشدنا أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان قال أملي علينا ثعلب :
قد هاج سار لساري نيلة طربا * وقد تصرم أو قد كاد أو ذهبا
معجم مقاييس اللغة — صفحة 12
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٢