( أمه ) وأما الهمزة والميم والهاء فقد ذكروا في قول الله * ( وادكر بعد أمه ) * على قراءة من قرأها كذلك أنه النسيان يقال أمهت إذا نسيت .
وذا حرف واحد لا يقاس عليه .
( أموي ) وأما الهمزة والميم وما بعدهما من المعتل فأصل واحد .
وهو عبودية المملوكة .
قال الخليل الأمة المرأة ذات عبودية .
تقول أقرت بالأموة .
قال :
* كما تهدي إلى العرسات آم *
وتقول تأميت فلانة جعلتها أمة .
وكذلك استأميت .
قال :
* يرضون بالتعبيد والتأمي *
ولو قيل تأمت أي صارت أمة لكان صوابا .
وقال في الأمي :
إذا تبارين معا كالأمي * في سبسب مطرد القتام
ولقد أميت وتأميت أموة .
قال ابن الأعرابي .
يقال استأمت إذا أشبهت الإماء وليست بمستأمية إذا لم تشبههن .
وكذلك عبد مستعبد .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 136
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٣٦