ومن هذا الباب الأطام احتباس البطن .
والأطيمة موقد النار والجمع الأطائم .
قال الأسمر :
في موقف ذرب الشبا وكأنما * فيه الرجال على الأطائم واللظى
( أطر ) الهمزة والطاء والراء أصل واحد وهو عطف الشيء على الشيء أو إحاطته به .
قال أهل اللغة كل شيء أحاط بشيء فهو إطار ويقال لما حول الشفة من حرفها إطار .
ويقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم .
قال بشر :
وحل الحي حي بني سبيع * قراضبة ونحن لهم إطار
ويقال أطرت العود إذا عطفته فهو مأطور .
ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
( حتى تأخذوا على يدي الظالم وتأطروه على الحق أطرا ) أي تعطفوه .
ويقال أطرت القوس إذا عطفتها قال طرفة :
كأن كناسي ضالة يكنفانها * وأطر قسي تحت صلب مؤيد
ويقال للعقبة التي تجمع الفوق أطرة يقال منه أطرت السهم
معجم مقاييس اللغة — صفحة 113
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١١٣