وقدم هذه الطريقة في الهداية والمذهب والخلاصة وغيرهم .
وقيل يعتق هنا بلا قبول وتلزمه الخدمة .
وقدمه في المحرر والرعايتين والفائق واختاره بن عبدوس في تذكرته قال في المحرر هذا ظاهر كلامه .
وجزم به في القواعد وقال نص عليه وجزم به صاحب الوجيز .
وهي الطريقة الثانية وأطلقهما في الفروع بقيل وقيل .
وقال في المستوعب والحاوي الصغير إن لم يقبل فعلى روايتين .
إحداهما يعتق ولا يلزمه شيء .
والثانية لا يعتق .
وقدما في أنت حر على ألف أنه يعتق مجانا فخالفا الطريقتين .
وقيل إن لم يقبل لم يعتق رواية واحدة وهي الطريقة الثالثة .
وعلى كلامه في المستوعب والحاوي تكون طريقة رابعة .
وتقدم ذلك في أوائل الباب .
فوائد
الأولى مثل ذلك في الحكم لو استثنى نفعه مدة معلومة .
الثانية لو مات السيد في أثناء السنة رجع الورثة على العبد بقيمة ما بقي من الخدمة قاله المصنف والسامري وبن حمدان وغيرهم .
الثالثة يجوز للسيد بيع هذه الخدمة نص عليه .
نقل حرب لا بأس ببيعها من العبد أم ممن شاء .
وعنه لا يجوز نص عليه وهو الصواب .
ذكر هاتين الروايتين بن أبي موسى وأطلقهما في المستوعب والفروع والحاوي الصغير والقواعد الفقهية .
الإنصاف — صفحة 424
مساهمون: المرداوي
ص٤٢٤