وقيل يشترط القصد في ذلك اختاره بن عقيل .
وجزم به في الوجيز وأطلقهما في الفروع .
فوائد
إحداها حيث قلنا يعتق بالتمثيل يكون الولاء لسيده نص عليه وقدمه في الرعايتين والفائق .
وقيل لبيت المال ذكره في الرعاية .
وقال بن عقيل يصرف في الرقاب قال وهو قياس المذهب .
قال في الفائق قلت واختاره بن الزاغوني وأطلقهما في الفروع .
وقال أيضا في الفائق ويتوجه في العمل به كقول بن عقيل وإن لم يشترط فكالمنصوص .
الثانية هل يعتق بمجرد المثلة أو يعتقه عليه السلطان .
قال في الفائق يحتمل روايتين من كلام الإمام أحمد رحمه الله .
قال في رواية يعتق وقال في رواية يعتقه السلطان وهما روايتان عن الإمام مالك رحمه الله .
والمعروف في المذهب أنه يعتق عليه بمجرد ذلك قاله في القواعد وظاهر رواية الميموني يعتقه السلطان عليه .
وقال في الفائق أيضا ولو مثل بعبد مشترك سرى العتق إلى باقيه وضمن للشريك ذكره بن عقيل .
الثالثة قال الشيخ تقي الدين رحمه الله لو استكره المالك عبده على الفاحشة عتق عليه وهو أحد القولين في مذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو مبنى على القول بالعتق بالمثلة .
ولو استكره أمة امرأته على الفاحشة عتقت وغرم مثلها لسيدتها قاله الإمام أحمد رحمه الله في رواية إسحاق .
الإنصاف — صفحة 407
مساهمون: المرداوي
ص٤٠٧