وجزم به في الوجيز والعمدة والمنور ومنتخب الأزجي وغيرهم .
وقدمه الخرقي وصاحب الهداية والكافي والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير والنظم والفروع والفائق وغيرهم .
واختاره أبو بكر في الشافي وغيره .
قال المصنف والشارح هذا ظاهر المذهب وقالا هذا الصحيح .
وغالى أبو بكر فوهم أبا طالب في نقل الرواية الثانية .
قال القاضي لم أجد الرواية التي نقلها الخرقي في ابنة المعتق أنها ترث منصوصة عن الإمام أحمد رحمه الله انتهى .
وعنه في بنت المعتق خاصة أنها ترث .
اختاره القاضي وأصحابه منهم أبو الخطاب في خلافه .
وجزم به في الخلاصة وإليه ميل المجد في المنتقى .
وهو من مفردات المذهب .
وقدمه ناظمها وقال هو المنصور في الخلاف انتهى .
وعنه ترث مع أخيها وعنه ترث عتيق ابنها مع عدم العصبة .
تنبيه يستثنى من عموم كلام المصنف عتيق بن الملاعنة فإن الأم الملاعنة ترثه على الصحيح من المذهب نص عليه .
قلت فيعايى بها .
وقيل لا ترثه .
ومحل هذا الخلاف على القول بأنها عصبته .
فأما إن قلنا إن عصبتها عصبته كان الولاء لعصبتها لا لها .
فائدة لو تزوجت امرأة بمن أعتقته فأحبلها فهي القائلة إن ألد أنثى فلي النصف وإن ألد ذكرا فلي الثمن وإن لم ألد شيئا فالجميع لي فيعايى بها .
الإنصاف — صفحة 385
مساهمون: المرداوي
ص٣٨٥