قال في الرعايتين لم يرجع الباقون على الأصح .
وجزم به في الوجيز والمنور .
وقدمه في الفروع وشرح بن رزين والحاوي الصغير والحارثي وغيرهم وعنه لا يثبت وللباقين الرجوع .
اختاره أبو عبد الله بن بطة وصاحبه أبو جعفر العكبريان وبن عقيل والشيخ تقي الدين وصاحب الفائق .
وأطلقهما في المذهب والمستوعب والخلاصة والتلخيص والمحرر والنظم والفائق وغيرهم .
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله وأما الولد المفضل فينبغي له الرد بعد الموت قولا واحدا .
قال في المغنى والشرح يستحب للمعطى أن يساوي أخاه في عطيته .
وحكى عن الإمام أحمد رحمه الله بطلان العطية .
واختاره الحارثي وذكر أن بعضهم نقله عن الإمام أحمد رحمه الله .
وذكر بن عقيل في الصحة روايتين .
فوائد
إحداها قال في الرعايتين والحاوي الصغير حكم ما إذا ولد له ولد بعد موته حكم موته قبل التعديل المذكور بالإعطاء أو الرجوع .
واختار الحارثي هنا عدم الوجوب .
وقال إن حدث بعد الموت فلا رجوع للحادث على إخوته وقاله الأصحاب أيضا .
وفي المغنى تستحب التسوية بينهم وبينه .
الثانية محل ما تقدم إذا فعله في غير مرض الموت .
فأما إن فعله في مرض الموت فإنهم يرجعون .
الإنصاف — صفحة 141
مساهمون: المرداوي
ص١٤١