موجودات صادق بدانيم به اينكه لم را در اين مورد اثباتى بگيريم كه جوابش واسطهء در اثبات است ؛ بنابراين مقصود از اينكه ميگوئيم لم هو با ما هو يكى است آنست كه واسطهء اثبات در همهجا معرف شيىء واقع مىشود و هرچيزيكه علت ثبوت حكم و واسطه اثبات محمولى براى موضوع واقع شود معرف موضوع نيز مىباشد چه واسطهء حكم علت خارجى يا معلول خارجى باشد يا هيچيك از آنها نباشد ، زيرا همچنانكه علت معرف معلول است معلول نيز تا حدى علت خود را مىشناساند زيرا اثر از خصوصيات موثر است .
مطلبى كه در اينجا ذكر مىشود همان مشاركت حد و برهان است كه ضمن شماره ( 126 و 126 / 2 ) بيان شده است و بايستى به آنجا رجوع شود و اينك دنباله و متمم همان مطالب اضافه ميگردد .
از گذشتهها معلوم شد كه ( اولا ) مراد از حد مطلق معرف است و اعم از تعريف بذاتى يا عرضى مىباشد .
( ثانيا ) مقصود از واسطهء در برهان واسطهء در اثبات است كه اعم از واسطهء در ثبوت يعنى علت مىباشد .
( ثالثا ) گفته شد كه علت چيزى است كه مقوم معلول باشد و مقوم بر دو قسم است . مقوم ماهيت و مقوم وجود شيىء بنابراين مقومات ماهيت علل ماهيتى شيىء محسوب ميشوند و علل ماهيتى مانند علل وجودى ممكن است واسطه اثبات بعضى از احكام باشند همچنانكه معرف ذات اشيااند .
منطق نوين ( مشتمل بر اللمعات المشرقيه في الفنون المنطقيه ) ( فارسى ) — صفحة 634
مساهمون: صدر الدين محمد الشيرازي ( صدر المتألهين )
ص٦٣٤