والنخال والنفاط والحارس والصباغ والدباغ والقمام والزبال والقراد والكباش والكساح والقيم والجصاص ونحوهم .
واختار الآدمي في منتخبه قبول شهادة الحجام والحائك والنخال والنفاط والقمام والمشعوذ والدباغ والحارس .
واختار في المنور قبول شهادة الحارس والحائك والنخال والصباغ والحاجم والكساح والزبال والدباغ والنفاط .
قال صاحب الترغيب أو نقول برد شهادة الحائك والحارس والدباغ ببلد يستزرى فيه بهم .
وجزم الشارح بعدم قبول شهادة الكساح والكناس .
وأطلق في الزبال والحجام ونحوهم وجهين .
قلت ليس الحائك والنخال والدباغ والحارس كالقراد والكباش والمشعوذ ونحوهم .
فائدتان
إحداهما مثل ذلك في الحكم الدباب والصباغ والكناس .
قال في الرعايتين وصانع ومكار وجمال وجزار ومصارع ومن لبس غير زي بلد يسكنه أو زيه المعتاد بلا عذر والقيم .
وقال غيره وجزار .
وفي الفنون وكذا خياط .
قال في الفروع وهو غريب .
قلت هذا ضعيف جدا .
ومثل ذلك الصيرفي ونحوه إن لم يتق الربا ذكره المصنف .
قال الإمام أحمد رحمه الله أكره الصرف .
الإنصاف — صفحة 56
مساهمون: المرداوي
ص٥٦